Одновременно с интервью в Армении (см. предыдущий пост) вышла статья про Пушкина
"Масонское солнце":
Был ли Пуш­кин ма­со­ном? Из­ве­ст­на за­пись в днев­ни­ке по­эта: «4 мая был я при­нят в ма­со­ны»⁴. Ес­ли бы Пуш­кин был обыч­ным че­ло­ве­ком, мы бы сра­зу ему и по­ве­ри­ли. Но у ли­те­ра­то­ра, тем бо­лее мо­ло­до­го (22 го­да), эта за­пись мо­жет оз­на­чать что угод­но: про­бу пе­ра, реп­ли­ку од­но­го из пер­со­на­жей, про­сто шут­ку, ми­с­ти­фи­ка­цию... Фра­за на­пи­са­на в Ки­ши­нё­ве, где он на­хо­дил­ся око­ло двух лет, и в это вре­мя там дей­ст­ви­тель­но от­кры­лась ло­жа «Ови­дий». Но в её до­ку­мен­тах – вот не­за­да­ча! – нет ни сло­ва о при­ёме в неё Пуш­ки­на

 Это моя первая статья в газете "Литературная Россия".

София, гнозис и помада Хейдиз

Интервью с культурологом Екатериной Дайс для портала "Переводчики стран СНГ и Балтии".

21.05.2012

 
Лена Хейдиз. Портрет Нади Толокно. Бумага, губная помада.

Р.И.: Эка, недавно у вас вышла книга «Психея и рок». Какие параллели вы проводите между девушкой с крыльями бабочки и современной музыкой?

Е.Д.: В этой книге четыре раздела: «Психея», «Рок», «Мистерии» и «Гнозис». Все они отражают мои интересы в сфере культурологии: исследования русского рока, с которых я начинала, мистериальную традицию в современной литературе, которой занимаюсь сейчас, штудии по психопатологии поэзии в духе Вадима Руднева и исследования различных гностических течений, которые интересовали меня начиная с первого курса РГГУ, то есть, не побоюсь этого слова, полжизни. Все эти разделы перетекают друг в друга, и их нельзя строго отграничить. А вообще миф о Психее – ключевой для понимания истоков европейской алхимии и мистицизма. Более подробно я разбираю его в статье «Алхимия Апулея», чей роман «Золотой осёл» – не только блестящее произведение литературы, но и эзотерическая притча, для понимания которой необходимо знание этого контекста.

( Read more... )

Извините, что не про политику

Прочла первую биографию Пелевина. Редкостная фигня.
Ни одного интересного факта, всё притянуто за уши.
Пример: "Также нет достоверных свидетельств относительно того, выпивал ли старшеклассник Пелевин.
Ну а раз нет, предположим, что всё-таки выпивал".

Читая эту книгу я всё время ловила себя на том, что авторы как студенты из анекдота выучили про блоху, а билет достался про слона. Очень много ничем неоправданных отступлений, типа: "из Евклидовых начал выводится вся начертательная геометрия" или "В знаменитом спагетти-вестерне "Хороший, плохой, злой" не нашлось места для женщин". Это конечно же, очень интересные факты, но хотелось бы прочитать биографию Пелевина, а его-то как раз в этой книге и нет.

А что есть? Домыслы, слухи, пересказ чужих интервью с писателем, а также цитаты из романов В.П., которые почему-то выдаются за автобиографические воспоминания. Уж казалось бы сколько копий сломано по поводу того, что не стоит путать писателя и лирического героя, а воз и ныне там.

Давно назревшая статья Игоря Сида "Конец Истории, начало Географии. «Неандертальский вопрос» сегодня".
Часть 1

Что-то не так.

Безобразие дисбалансов в нынешнем состоянии обозримого человечества наглядно взывает к позитивному, да и к любому другому, разуму. В базисных объяснениях структуры нашей психосоциальной, социокультурной, политэкономической и т.д. реальности имеет место какая-то нестыковка. Архаизм – если не сказать анахронизм – сегодняшней власти на евразийских (ну, то есть постсоветских) пространствах проявляется социальными конфликтами и чреват ещё бóльшими, вплоть до гражданских войн. Архаизм власти некоторых стран просто азийских – чреват войной мировой. Вопиющая неразличимость путей модернизации этой власти заставляет задумываться над обратным вариантом спасательных мер – вплоть до тотальной архаизации (анахронизации) всего остального.

Часть 2

Мой покойный друг писатель Даур Зантария, человек невероятной внутренней мощи и редкого обаяния, чья выразительная внешность характеризовалась, в частности, развитыми надбровными дугами, в своей повести «Кремнёвый скол» с симпатией называет неандертальцев «рыжиками». Тема грибов к данному контексту отношения не имеет, речь всего лишь о цвете шерсти (ну то есть, волосяного покрова). Неандертальцы были рыжими; рыжие волосы – хрестоматийный пример рецессивного признака у человека.

Photo by Ricardo Marquina

1. В книжную лавку "Фаланстера" сегодня поступили две книги австралийских писателей.
Дэвид Вонсбро "Кольца Танивы" и Татьяна Бонч-Осмоловская "OZ".

2. На фестивале независимых издателей "Зелёная лампа" Крымский клуб представит все пять своих новинок.
Мы там будем с 13.00 до 01.00 (19 мая, читальный зал библиотеки Политехнического музея). Подробнее ивент на ФБ.

Новый мир №4, 2012

 Екатерина Дайс. Сергей Калугин и беззащитный Господь. Гностицизм в русском роке. — “Русский Журнал”, 2012, 31 января

“Русский рок уже давно стал больше, чем песенной культурой, в нем находят выражение чаяния людей постхристианской эпохи, в которой мы живем. По сути дела рокеры становятся духовными лидерами, вынужденными зачастую высказывать свою лояльность к официальной религиозной традиции, но тем не менее гнущими свою линию. А линия эта представляется нам сугубо гностической”.

“<...> значительный современный писатель, в творчестве которого присутствуют отсылки к гностическим идеям — Виктор Пелевин, по признанию Сергея Калугина, пишет такие тексты, какие писал бы он сам, если бы умел сочинять романы, а не тексты рок-песен. Что же мы видим у самого Калугина? Прежде всего, конечно же бросается в глаза песня „Абраксас”, названная по имени известного гностического символа — человека с головой петуха и змеевидными ногами, иногда отождествляемого с богом гностиков, создавшим материальный мир, — Демиургом. Это очень страшная песня, исполняемая дуэтом, один из участников которого демонически рычит”.

 

Екатерина Дайс. “Новейшее время закончилось…” Беседа с культурологом о тайных культурных культах, мистериальной традиции в современной культуре, “рифмах френдленты” и половой принадлежности Бога. Беседовала Ольга Балла. — “Частный корреспондент”, 2012, 31 января

“Представитель мистериальной традиции с точки зрения психологии — депрессивный тип. С точки зрения истории религии это гностик. Главное для гностиков представление: есть два божественных начала. Одно из них — условно говоря, хорошее, но оно не вмешивается в земные дела. Другое — не то чтобы злое, но неразумное. Оно творит зло не преднамеренно, а по неумению и недомыслию. Мир — его порождение — безнадежно и непоправимо плох. Это депрессивная картина мира”.

“Как мы знаем, в истории не было государств, которые были бы основаны на гностической линии. <...> Это уже цивилизационный вопрос: государство не может быть основано на представлении — коренном для мистериальной традиции — о том, что все плохо и будет плохо всегда, и в этом смысле мы здесь, на земле, ничего изменить не можем. То есть, если мыслить в категориях психоаналитических, депрессивное государство невозможно. А государство, скажем, маниакально-депрессивное или параноидальное — вполне возможны”.

“Кроме Андруховича, на современной литературной карте Украины интересен Сергей Жадан. Я вообще считаю его гностиком. Правда, гностик он, так сказать, стихийный, ибо совершенно не интересуется идеями гностицизма”.

P.S. Обе статьи, кстати, опубликованы в один день. Так получилось.

В сообществе "один мой день" вместо обычных скучных дней выложен очень интересный пост про выживание молодой матери, которую бросил отец ребёнка, отобрав бизнес, пока она лежала в роддоме. Когда я пишу эти строки, количество комментариев там зашкалило за 4000. И что вы думаете: ей сочувствуют?
Нет, ругают за то, что у ребёнка на ужин картошка, а сама она занимается повышением квалификации вместо того, чтобы идти работать уборщицей или няней в детсад.

Другой пост, который обратил моё внимание на себя - это письмо девушки из Оксфорда, которую ругают за обратное - она тратит слишком много денег и живёт себе припеваючи. То есть когда одну из них изничтожают за строжайшую, невероятную экономию, которой можно только поучиться, другую - за транжирство.

Меня осенило, что между ними общего - обе хотят учиться. И будь ты бедная или богатая, тебя обольют грязью за это странное свойство.

Бедная предпринимательница

Богатая студентка

Из комментов: стране инженеры нужны, а вы все какой-то нелеквид пропагандируете. если есть деньги, то можно конечно заниматься дурью, пописывать непонятно что, и делать вид как будто что-то делаешь. и какой смысл такого образования, чтобы в москве понтоваться, там то в лондоне или париже рассказы и писанина наверно никому не нужна

Читать лучше одновременно - сойдёт за пособие по социологии современной России.